自新皇帝登基以来,延续了之前的国策,并没有颁布特别的政令。
对于拜帝教,倒是有些表态了。
朝廷虽然没有军事征讨,但文官们也口诛笔伐了一番。
由此可以看得出,新皇帝还是有心铲除掉这颗毒瘤的,或许他是在等待时机,暂时放弃了采用武力。
还有一种可能,那就是在为下一步的动作造势,等舆论煽动的差不多了,再做良图。
齐誉暗叹:看来新皇帝还是有些顾虑呀。
确实!
就目前来说,永川府的拜帝教众已被连根拔起,再兴不起什么风浪了,唯一尚存的就是处在山东乐安的葛裘那一支。
明眼人都看得出来,皇帝之所以没有轻举妄动,肯定是和燕王公然的庇护有关。
才刚刚登基就和老叔撕破脸?
这不太明智!
要知道,燕王劳苦功高,而且又是军旅出身,就连先帝在世时都对其忌惮三分,更何况现在的小皇帝?
这么来看,口诛笔伐还是最稳妥的。
打嘴炮可是文人们的强项。
最起码武将们都是这样认为的。
据说,翰林院一位姓吴的学士最为积极,连夜写了一篇文辞秀美的‘高论’,很好地在皇帝面前刷了一波存在感。
整篇文章写得是行云流水,是一篇不错的宣传文章。
而后,各级州府也将此文作为范本,印刷之后以传单的形式广泛传播,只要是识字的百姓,就可以免费索取阅读。
齐誉一阅,却发现这篇文章还是很有水平的,也阐述出了拜帝教的本质。
据此文的分析,拜帝教是把西方的洋教与儒家的大同思想结合了起来,然后糅合成了所谓的教义。但是,这两者却不能完全相容,出现了批孔的言论。
原来如此!
咦~~~
齐誉倏然一颤,心道:此教义似曾相识,好像在哪里见过。哦,想起来了,后世的太平天国不就是这个调调吗?
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