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第95章(第2页)

但那番推论是否悉数言中,可就令当别论了。其中仍有些许误判。

遗漏的,是与胤房卿相恋的姑娘之出身。事实上,胤房卿的对象,并非什么地方乡士之女。是的,那是一场门不当、户不对的爱恋。

不过,其实也可说是‐‐一场谋略。

唉,除此之外,实在找不到更妥当的言辞形容。

乍看之下,我国如今已是个统一国家,事实上,骨子里并非如此。一如前回老夫曾提及的山民,仍有不少不受朝廷或幕府管束的居民,于国境之内生息。

为数虽少,亦不乏崇拜与朝廷所祭祀之神明有别之神祉者。例如诹访一带祭祀的古神,至今仍不乏人信仰。

只消细心追查便可发现,此类古神实仍为数众多。

是的。倘若一地祭祀的神明与他处有别,就某种意义而言,便算得上是另一国家。但随融合、摩擦、与吸收,骨干可能随之掏空,或以各种形式妥协变化,然其中可能仍有部分坚持拒绝妥协。

在此类拒绝妥协者中,曾有与朝廷结下深仇大恨者。而我国祭祀神明之大宗,乃天子是也。

是的,故此。

朝敌(注:指与天皇及朝廷敌对之政治、军事势力。平安时代的平将门、鎌仓时代的足利尊氏均曾被指为朝敌。幕末维新时代的朝敌则有长州藩、德川庆喜主导的幕府、以及支持幕府的会津藩、米泽藩等。维新后,朝敌通常指幕府军,简称幕军)‐‐这字眼听似指涉幕军,但亦泛指自古便与朝廷有旧仇旧恨者。

这类朝敌,或有部分依然存在。

不不,老夫所指,并非如此晚近。

例如出云之神,不是曾有让国天孙之传说?

此一传说,可上溯神代(注:于日本史中指神话时代,即传说中之神武即位前的纪元前六○○年以前的时代)。

没错,这已是远古神代的故事。但的确不乏坚持此类神明争斗,誓不退让者。

是的。正是如此。曾有某一部族,试图向天子寻仇‐‐此事之发端,即肇因于此。

什么?是否如此严重?

噢,严重或许称不上。不过人之行止,于任何时代均是大同小异,神明亦是如此。

总之,请姑且相信真有此一部族存在。

当年,正值行将改朝换代之时。噢,距维新萌芽虽仍有三十年,但的确称得上是巨变前夕。各地动乱频仍,硝烟四起。幕府政权之基础业已开始动摇,想必已是不难看出。

先生对此有所质疑‐‐?不过,当年的确是如此。

噢,与次郎先生年岁尚轻,或许无从体会。

与次郎先生毕竟是生于幕末,长于幕末。想必难以想象曾有长治久安、天下太平之世。

老夫则是于安定治世中渡过人生前半,能亲身经历改朝换代,原本根本是无从想象。但后半可就不同了。

这感觉,活像原本立足的船上,倾刻间竟化为船底。总之,脚下与大海仅一板之隔,随时可能倾覆倒转。

或许为数尚少,但已有部分百姓预测,幕府或有可能倒台。

是的。如此一来‐‐亦不难想象坐镇京都之天子,届时或可能成为倒幕之盟主。但对老夫曾于稍早提及之对天子怀恨在心者而言,这绝非好事。

没错,正是如此。此部族想必认为,待幕府倾覆、天子随王政复古取回政权后,将是为时已晚。不乘此时放手一搏,更待何时?

唉。

此事之发端,即此部族将一位姑娘送入宫中,试图取天子的性命。谁知这姑娘竟‐‐

没错。

竟与胤房卿‐‐

正是如此。两人之间,竟萌生爱苗。

一切便因此变得错综复杂。

这姑娘原本的盘算,想必是欲利用胤房卿,借此接近天子。

但不知不觉间,却对胤房卿动了真情,甚至还怀了胤房卿的骨肉。

是的,正是如此。

总而言之,这下也顾不得对方是敌,自己是奸细,毕竟两人原本就是门不当、户不对,这姑娘只得偷偷将娃儿给生下。产后,便自京都销声匿迹。

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